Go to Publicity
«Back to news

News

06.07.2017 - 12: 02

good and evil

Abba Dorofey- God created man in His image, that is, immortal, autocratic and adorned with all virtue. But when he transgressed the commandment, having tasted the fruit of the tree, from which God commanded him not to eat, then he was cast out of paradise (Gen. 3), Fell away from the natural state and fell into the unnatural, and was already in sin: in popularity, in love for the pleasures of this world and in other passions, and had them, for he himself became their slave through the transgression. Then, little by little, evil began to grow and death began to reign.

Rev. Cassian the Romans– Твердо содержа в мысли различие вещей и дел и зная, что нет настоящего добра, кроме одной добродетели, происходящей из страха Божия и любви к Богу, и что нет настоящего зла, кроме одного – греха и отделения от Бога, расследуем теперь со всем вниманием, было ли когда-нибудь, чтобы Бог или Сам Собою или чрез другого кого причинил кому-либо из святых Своих зло. Этого, без сомнения, нигде не найдешь. Ибо никогда не бывало, чтобы другой мог ввергнуть кого-либо в грехи, когда он не хочет этого зла и противится ему; и, если случалось, что ввергал, то одного того, кто сам в себе зачинал сей грех по нетрезвости сердца и развращенной воле. Так, когда диавол хотел ввергнуть в этот грех праведного Иова, то, употребив против него все козни злобы своей: лишив его всего богатства, поразив смертью детей и самого его с головы до ног покрыв ранами – никак не мог запятнать его грехом, потому что во всех сих приключившихся Иов пребыл непоколебим и    не даде безумия Богу (Job. 1: 22).

– Все сущее и бывающее в мире трояко есть, именно: добро, зло и среднее. В делах человеческих ничего не должно почитать существенным добром, кроме одной душевной добродетели, которая искреннею верою приводя нас к Богу, понуждает непрестанно прилепляться к сему неизменному добру И, напротив, ничего не должно почитать злом, кроме одного греха, который, отделяя нас от благого Бога, связывает с злым диаволом. Среднее есть то, что может быть относимо к той или другой стороне, судя по качеству и расположению пользующегося тем, как то: богатство, почесть, власть, телесная сила, здоровье, красота, самая жизнь или смерть, бедность, немощность плоти, напраслины и прочее сему подобное, что по качеству и расположению пользующегося тем может служить или к добру, или ко злу Ибо и богатство часто может служить к добру по апостолу, который богатым в нынешнем веке заповедует    богатитися в делех добрых, благоподатливым быти, общительным, сокровищующе себе основание добро в будущее, да приимут вечную жизнь (1 Tim. 6: 17-19), But again - it turns to evil, when they collect it, to just save and bury it in the ground, as do the stingy ones, or spend it on luxury and joy, and not in favor of the needy.

Rev. Anthony the Great"One who does not know how to distinguish between good and evil is not to judge who is good and who is angry with people. A man who knows God is kind; But when he is not kind, it means that he does not know God and will never be known from Him: for the only way to know God is kindness.

- About those who do not like to know what is good for them and what should be considered good, we can say that they are not in good health; Among those who, having known the Truth, shamelessly argue against it, rationality is mortified - their character became beastly: they do not know God and their soul is not illuminated by light.

- A man who lives godly, does not allow evil to enter the soul. And when there is no evil in the soul, then it is safe and unharmed. Above this, neither the evil demon, nor the accidents have power. God removes them from evil and they live unharmedly preserved, like the godlike. Whether anyone praises him, he laughs at himself in praise of him who praises him, whether he will dishonor, he himself does not defend himself before those who bring him down and does not resent it because they say so about him.

Rev. Isaiah the Hermit- Man, while doing evil, can not do good, but can do only evil under the guise of good.

Rev. Isaac the Syrian– Предпочитать доброе изволение есть дело желающего; довершать же выбор доброго изволения – дело Божие. Для сего имеет человек нужду в Божией помощи. Будем же делать так, чтобы за появляющимся в нас добрым желанием следовали частые молитвы, с прошением не только оказать нам помощь, но и показать, благоугодно ли желание сие воле Божией или нет. Ибо не всякое доброе желание входит в сердце от Бога, но только то, которое полезно. Иногда человек желает доброго, но Бог не помогает ему; потому что иногда подобное сему желание входит и от диавола, не на пользу нам, а во вред, или потому что дело желаемое не в меру нам, так как еще мы не достигли соответствующего тому жития.   

A source: CypLIVE

Tags: Religion, Christianity